Wie die christlichen Konfessionen auf die Evolution reagierten

Die christlichen Konfessionen haben unterschiedlich auf Darwins Evolutionstheorie reagiert. Sie alle reagierten jedoch aus der Notwendigkeit heraus, die wachsende Verquickung der Evolution mit Materialismus und philosophischem Naturalismus zu bekämpfen. Da sowohl Atheisten als auch Theologen schon früh darum kämpften, die wissenschaftliche Theorie der Evolution durch natürliche Auslese vom materialistischen philosophischen Naturalismus zu unterscheiden, sahen sich die Kirchen mit den theologischen (meist anthropologischen) Implikationen von Darwins Theorie konfrontiert.

Das Alter der Erde und die Buchstäblichkeit der Schöpfungstage waren für Theologen, die auf Darwin reagierten, nicht so sehr ein Thema. Viele Theologen, Pastoren und Laienchristen quer durch alle Konfessionen hatten bereits ein hohes Alter der Erde akzeptiert, und viele überdachten die Schöpfungstage in Genesis Kapitel Eins. Die Implikationen der Tatsache, dass die gesamte Menschheit einen gemeinsamen Vorfahren mit Affen hat, waren jedoch umstritten. Die verschiedenen christlichen Konfessionen mussten diese Streitfragen klären. Letztendlich führten diese Streitigkeiten zu theologischen Antworten, die versuchten, der evolutionären Erzählung einen Sinn zu geben.

Die christliche Theologie bietet eine breite Palette von Antworten, die versuchen, der evolutionären Erzählung einen Sinn zu geben. Einige Ansichten, wie der Junge-Erde-Kreationismus (JEK), sieht Gott als den Schöpfer eines jungen Universums (6.000 – 10.000 Jahre alt), der in keiner Weise die kosmologische oder biologische Evolution zur Schöpfung nutzte oder nutzt. Diese Sichtweise versucht, die evolutionäre Erzählung zu interpretieren, indem sie sie als falsch aufzeigt. Sie lehnt die Evolutionswissenschaft und die Evolutionserzählung ab, indem sie eine defensive Position einnimmt. Indem sie eine bestimmte biblische Hermeneutik verteidigt, verteidigt die JEK die Schöpfungsgeschichte der Genesis als wörtliche, jüngste Geschichte.

Der Alte-Erde-Kreationismus (AEK) versucht, der evolutionären Erzählung einen Sinn zu geben, indem er die Harmonie von Wissenschaft und Bibel betont. Sie sehen Wissenschaft und Bibel als dieselbe Geschichte, aber aus unterschiedlichen Perspektiven. Die Befürworter der AEK lehnen jedoch die wissenschaftliche Erklärung der natürlichen Selektion als den Mechanismus ab, der Organismen zur Veränderung antreibt. Sie bevorzugen eine intervenierende Position, die Gottes göttliches Eingreifen in die Natur als den Mechanismus anbietet, der den Wandel antreibt.

Die Ansicht des Intelligenten Designs (ID) besagt, dass bestimmte Aspekte der Natur am besten so erklärt werden können, dass sie nicht durch natürliche Prozesse, sondern durch einen intelligenten Designer entstanden sind. Diese Sichtweise versucht, die evolutionäre Erzählung zu interpretieren, indem sie sie als falsch aufzeigt. Sie lehnt die Evolutionswissenschaft und das evolutionäre Narrativ ab, indem sie eine aggressive Position einnimmt. Indem sie versuchen, die Unwahrscheinlichkeit zu demonstrieren, dass die Natur und natürliche Systeme durch ungerichtete natürliche Selektion entstehen, argumentieren ID-Befürworter, dass die Evolution mittels natürlicher Selektion nicht für das offensichtliche Design im Universum verantwortlich gemacht werden kann. Daher ist ein intelligenter Designer erforderlich, um den Ursprung und die Entwicklung des Lebens zufriedenstellend zu erklären.

Diese Ansichten werden am deutlichsten mit der Position des Evolutionären Kreationismus (EK) kontrastiert, der behauptet, dass Gott der Schöpfer eines sehr alten Universums ist (etwa 13,8 Milliarden Jahre alt). Er benutzte und benutzt immer noch die biologische Evolution durch natürliche Selektion als sekundäres Mittel, um die Welt zu erschaffen und zu ordnen. Diese Ansicht akzeptiert die Evolutionswissenschaft und die evolutionäre Erzählung, indem sie eine kooperative Position einnimmt. Indem sie die Evolutionswissenschaft akzeptiert, arbeitet EK an der Schnittstelle von Theologie und Wissenschaft, um theologische Erklärungen für die evolutionäre Erzählung zu liefern.

Unabhängig davon, ob sie die evolutionären Daten ablehnen oder akzeptieren, versuchen alle diese Ansichten auf ihre eigene Weise, der evolutionären Erzählung einen Sinn zu geben. In den nächsten Wochen werden wir jede der christlichen konfessionellen Antworten auf die Evolution (römisch-katholisch, östlich-orthodox und protestantisch) näher betrachten.

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