Einführung in den Junge-Erde-Kreationismus

Der Kreationismus der jungen Erde (Young Earth Creationism, YEC) begann in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts schnell zu wachsen. Henry Morris und John Whitcomb veröffentlichten 1961 “The Genesis Flood” (Die Sintflut der Genesis) und forderten, dass die Geologie den biblischen Bericht über die Sintflut Noahs berücksichtigen sollte. Da für Morris und Whitcomb die Flut Noahs tatsächlich ein historisches und globales geologisches Ereignis war, müssen die geologischen Daten entsprechend umgedeutet werden. Die langen Zeitalter, die aus den vielen geschichteten Schichten errechnet werden, sind nicht das Ergebnis von langen Zeitaltern, die diese Schichten langsam ablagerten. Stattdessen argumentieren Morris und Whitcomb, dass die vielen Schichten während der Flut Noahs schnell in einer kurzen Zeitspanne abgelagert wurden. In diesem Fall sollten die berechneten Altersangaben für die Erde verworfen und ein jüngeres Alter angenommen werden. Morris war auch maßgeblich an der Gründung der “Creation Research Society” (CRS) im Jahr 1963 beteiligt, als Reaktion auf die wachsende Akzeptanz der theistischen Evolution in der American Scientific Affiliation. Die CRS begann mit der Produktion von Lehrbüchern und Ressourcen, die die YEC-Position verteidigten. Dies waren wegweisende Ereignisse für das frühe Wachstum des Kreationismus der Jungen Erde.

Der Begriff “Junge-Erde-Kreationismus” ist eine etwas falsche Bezeichnung, weil es um so viel mehr geht als nur um ein junges Alter der Erde. Beim Junge-Erde-Kreationismus geht es darum, eine wortwörtliche Auslegung der Bibel zu verteidigen. Dieses Bekenntnis zu einer “wörtlichen” Auslegung der Bibel im Allgemeinen und der Genesis im Besonderen ist aus der Theologie nach dem Bürgerkrieg entstanden. Jahrhunderts sahen fundamentalistische Christen “eine größere Bedrohung für den orthodoxen Glauben als die Evolution: die höhere Kritik, die die Bibel mehr als ein historisches Dokument denn als Gottes Wort behandelte”. Aber gegen Ende des Ersten Weltkriegs war die biologische Evolutionstheorie in den Lehrplänen der Schulen und unter den Akademikern so allgegenwärtig geworden, dass fundamentalistische Christen begannen, die moralischen Implikationen der Evolutionstheorie zu fürchten und eine mögliche Verbindung zwischen der biologischen Evolution und der höheren Kritik zu sehen. Diese Verbindung wurde durch die Herausforderung der Evolutionstheorie an eine wortgetreue Interpretation der Schöpfungsgeschichte der Genesis hergestellt. Der christlich-fundamentalistische, buchstabengetreue Interpretationsansatz der Bibel lehnt die gesamte Evolutionswissenschaft ab. Heute halten viele evangelikale Konfessionen, einschließlich einiger presbyterianischer Konfessionen und der Southern Baptist Convention, an der Perspektive des Kreationismus der Jungen Erde fest.

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