Einführung in den evolutionären Kreationismus

Der Begriff “evolutionäre Schöpfung” ist ein relativ neuer Begriff, der von Denis Lamoureux popularisiert wurde. Es ist ein Begriff, der im Begriff ist, den bekannteren Begriff der “theistischen Evolution” zu ersetzen. Die theistische Evolution als erklärende Sichtweise der Evolution wird mindestens seit 1877 diskutiert, als der kanadische Geologe John W. Dawson diesen Begriff verwendete,

“Die lange Zeit, die für die Einführung der niederen Tiere verwendet wurde, die Verwendung der Ausdrücke ‘machen’ und ‘formen’ anstelle von ‘erschaffen’ und der Ausdruck ‘das Wasser hervorbringen lassen’, kann durchaus so verstanden werden, dass sie eine Form der mittelbaren Schöpfung oder der ‘Schöpfung durch Gesetz’ oder ‘theistischen Evolution’, wie sie genannt wurde, befürwortet.”

Die Ansicht der theistischen Evolution – was im Folgenden als evolutionäre Schöpfung (EC) bezeichnet wird – wurde im späten neunzehnten Jahrhundert durch die einzelnen Werke von Benedict und Van Dyke erweitert. Benedict argumentiert, dass, da Gott die ultimative Person und Ursache aller Dinge ist, wenn wir in der Natur Elemente (Ordnung, Schönheit, Kraft und Bewusstsein) oder Prozesse (Gesetze, Präzision, Richtung und Fortschritt) identifizieren, die eine persönliche Ursache erfordern, dann ist die beste Erklärung für die Ursache hinter allen von ihnen Gott. Van Dyke argumentiert, dass die Wissenschaft der Evolution von der Philosophie des Evolutionismus unterschieden werden muss. Sobald die Evolution richtig definiert und unterschieden wurde, ist es viel einfacher, so Van Dyke, dass die Evolution bestimmte Aspekte der Entwicklung der physischen Welt erklärt. Andere Aspekte, wie die Entwicklung des menschlichen Intellekts, der Moral und der Religion, kann die Evolution jedoch nicht erklären.

Außerdem kann die Evolution als wissenschaftliche Theorie zwar die Entwicklung des Lebens erklären, aber sie hat immer noch das Problem der Abiogenese. Daher, so schließt Van Dyke, ist die Evolution nicht nur am besten durch Gott zu erklären, sondern sie braucht Gott, um Sinn zu machen. Dennoch ist es größtenteils die Arbeit von Lamoureux, die die evolutionäre Schöpfung zu dem Punkt entwickelt hat, an dem sie sich heute befindet. Er definiert EC als die Behauptung, “dass Vater, Sohn und Heiliger Geist das Universum und das Leben durch einen angeordneten, aufrechterhaltenen und das Design widerspiegelnden evolutionären Prozess erschaffen haben.” Laut Lamoureux umfasst EC vollständig die religiösen Überzeugungen des Christentums, alle wissenschaftlichen Theorien, die Harmonie zwischen diesen beiden, und dass Gott die Naturgesetze geschaffen hat und aufrechterhält. Es ist diese Kombination aus der Akzeptanz wissenschaftlicher Theorien, ihrer Harmonie mit dem christlichen Glauben und der aktiven Führung der Schöpfung durch Gott, die die evolutionäre Schöpfung so positioniert, dass sie den überzeugendsten Sinn der evolutionären Erzählung ergibt.

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