Evolutionärer Kreationismus (Teil 1) Harmonie in Wissenschaft und Religion

Befürworter der EG-Perspektive behaupten, dass es keinen Konflikt zwischen dem Wissen aus den Naturwissenschaften und dem Wissen, das durch das Studium der Bibel gewonnen wird, gibt. Da die EC-Perspektive Gott als die ultimative Quelle aller Wahrheit ansieht, kann es nach ihrer Auffassung keine Wahrheiten geben, die im Widerspruch zueinander stehen. Diese Sichtweise stützt sich auf die Schriften von Augustinus und Johannes Calvin. In seinem Kommentar zur Genesis schreibt Augustinus,

“Gewöhnlich weiß sogar ein Nichtchrist etwas über die Erde, den Himmel und die anderen Elemente dieser Welt, über die Bewegung und die Umlaufbahn der Sterne und sogar ihre Größe und relative Position, über die vorhersehbaren Sonnen- und Mondfinsternisse, die Zyklen der Jahre und der Jahreszeiten, über die Arten von Tieren, Sträuchern, Steinen und so weiter, und dieses Wissen hält er für sicher aus Vernunft und Erfahrung. Nun ist es für einen Ungläubigen eine schändliche und gefährliche Sache, einen Christen, der vermutlich die Bedeutung der Heiligen Schrift wiedergibt, über diese Themen Unsinn reden zu hören; und wir sollten alle Mittel ergreifen, um eine solche peinliche Situation zu verhindern, in der die Leute die enorme Unwissenheit eines Christen zur Schau stellen und sie zum Gespött machen. Die Schande besteht nicht so sehr darin, dass ein unwissendes Individuum verspottet wird, sondern dass Menschen außerhalb des Hauses des Glaubens denken, dass unsere heiligen Schreiber solche Meinungen vertraten, und zum großen Verlust derer, für deren Erlösung wir uns abmühen, Die leichtsinnigen und unfähigen Ausleger der heiligen Schrift bringen unsägliches Unglück und Leid über ihre klügeren Brüder, wenn sie in einer ihrer boshaften falschen Meinungen ertappt und von denen zur Rede gestellt werden, die nicht an die Autorität unserer heiligen Bücher gebunden sind. Denn dann werden sie, um ihre völlig törichten und offensichtlich unwahren Behauptungen zu verteidigen, versuchen, die Heilige Schrift zum Beweis heranzuziehen und sogar viele Stellen aus dem Gedächtnis rezitieren, von denen sie glauben, dass sie ihre Position unterstützen, obwohl “sie weder verstehen, was sie sagen, noch die Dinge, über die sie Behauptungen aufstellen.”

Augustinus war dagegen, dass Christen auf einer Auslegung der Schrift bestehen, die wissenschaftlichen Erkenntnissen widerspricht, wenn eine solche Auslegung von der Schrift nicht gefordert wird. Dawes nennt dies das “Prinzip des Vorrangs der Beweisführung”. Oder, in den Worten Galileis, der Augustinus zu seiner eigenen Verteidigung ausführlich zitierte: “Wenn es einen Konflikt zwischen einer bewiesenen Wahrheit über die Natur und einer bestimmten Lesart der Schrift gibt, muss eine alternative Lesart der Schrift gesucht werden.” Augustinus schlägt weder vor, dass die Wissenschaft die Schrift interpretiert, noch dass sich die Schrift den wissenschaftlichen Erkenntnissen unterordnen muss. Auch kein Befürworter der EC würde diesen Vorschlag machen. Vielmehr sollten Auslegungen der Schrift einer Abänderung unterworfen werden. Aquin erklärt dies folgendermaßen,

“Bei der Erörterung von Fragen dieser Art [sind] zwei Regeln zu beachten, wie Augustinus lehrt (Gen. ad lit. i, 18). Die erste ist, an der Wahrheit der Schrift festzuhalten, ohne zu wanken. Die zweite ist, dass man, da die Heilige Schrift in einer Vielzahl von Sinnen erklärt werden kann, an einer bestimmten Erklärung nur so weit festhalten soll, dass man bereit ist, sie aufzugeben, wenn sie sich mit Sicherheit als falsch erweist, damit die Heilige Schrift nicht dem Spott der Ungläubigen ausgesetzt und ihrem Glauben Hindernisse in den Weg gelegt werden.”

Die Heilige Schrift soll ohne Kompromisse geglaubt werden. Wenn sich jedoch herausstellt, dass eine Auslegung der Schrift im Widerspruch zur Vernunft oder zu wissenschaftlichen Erkenntnissen steht, ist die Auslegung der Schrift, nicht aber die Schrift selbst, zu ändern. Der Grund dafür, dass die Schrift nicht geändert werden soll, ist, dass ihre Wahrheiten unveränderlich sind. Aber die Schrift ist nicht die einzige Quelle der Wahrheit. Wie Johannes Calvin schreibt,

“Wenn wir also profane Autoren lesen, sollte uns das bewundernswerte Licht der Wahrheit, das in ihnen zum Vorschein kommt, daran erinnern, dass der menschliche Verstand, so sehr er auch gefallen und von seiner ursprünglichen Integrität verdorben ist, immer noch geschmückt und mit bewundernswerten Gaben seines Schöpfers ausgestattet ist. Wenn wir bedenken, dass der Geist Gottes die einzige Quelle der Wahrheit ist, werden wir uns hüten, die Wahrheit, wo immer sie auftaucht, abzulehnen oder zu verurteilen, so wie wir es vermeiden würden, ihn zu beleidigen. Wenn wir die Gaben verachten, beleidigen wir den Geber.”

Gott hat die Wahrheit in allen Teilen seiner Schöpfung offenbart. Obwohl die biblische Wahrheit maßgebend ist, ist sie nicht die einzige Quelle der Wahrheit. Die Wahrheit ist auch in der Natur zu finden. Diese Wahrheit wird in und durch die Wissenschaften offenbart und steht nicht im Widerspruch zur Wahrheit der Heiligen Schrift. Calvin fährt fort,

“Was sollen wir von den mathematischen Wissenschaften sagen? Sollen wir sie für die Träume von Wahnsinnigen halten? Nein, wir können die Schriften der Alten über diese Themen nicht ohne die höchste Bewunderung lesen; eine Bewunderung, die ihre Vortrefflichkeit uns nicht erlauben wird, zurückzuhalten … Aber wenn es dem Herrn gefallen hat, uns durch die Arbeit und den Dienst der Gottlosen in der Physik, Dialektik, Mathematik und anderen ähnlichen Wissenschaften zu helfen, dann lasst uns davon Gebrauch machen, damit wir nicht, indem wir die Gaben Gottes, die uns spontan angeboten werden, vernachlässigen, zu Recht für unsere Trägheit bestraft werden.”

Für diejenigen, die am EG festhalten, steht die Wahrheit der Evolution zwar im Widerspruch zu bestimmten Interpretationen der Genesis, aber nicht zur Heiligen Schrift. Es gibt alternative Interpretationen der Genesis, die der Evolutionswissenschaft entgegenkommen. Die Wahrheit, die wir in der Natur entdecken, widerspricht nicht der Wahrheit der Heiligen Schrift. Weil sowohl die Natur als auch die Bibel denselben Autor und denselben Schöpfer haben, ist jede Wahrheit, die wir entdecken, ob in der Natur oder in der Bibel, mit sich selbst kompatibel und in Harmonie. Daher ist die Wahrheit des Christentums in Harmonie mit der Wahrheit der Natur.

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